Ιστορικά Θέματα - Ανέκδοτα / Παράπλευρες Ιστορίες

Με την ιστορία έχω σχέση ερασιτεχνική αλλά έχοντας μπλέξει με επαγγελματία ανακαλύπτω παραϊστορίες και ιστορικά ανέκδοτα που μου κάνουν εντύπωση, οπότε είπα να τα καταγράψω εδώ. Κάποιες από αυτές είναι εύκολο να τις βρει κανείς, άλλες όμως έχουν προκύψει ψάχνοντας ακούραστα σε αρχεία.Ίσως κάποιοι μοιράζονται μαζί μου το ενδιαφέρον για την ιστορία και συμπληρώσουν εδώ δικές τους πληροφορίες.

Καλό θα είναι βέβαια αυτά που γράφονται εδώ να μην είναι εικασίες ή ακόμα χειρότερα προπαγάνδα ή ατεκμηρίωτα γεγονότα, σε κάθε περίπτωση βέβαια ο καθένας είναι υπεύθυνος για τα γραφόμενα του.

1 Like

Αρχίζω λοιπόν με ελληνική επανάσταση:

Είναι αρχές του 1822 που το εκτελεστικό συγκροτεί τριμελή επιτροπή στην οποία συμμετέχει και ο Παλαιών Πατρών Γερμανός. Σκοπός της επιτροπής είναι η επικοινωνία με τον Πάπα προκειμένου αυτός να τοποθετηθεί δημόσια υπέρ την ελληνικής επανάστασης. Σε επιστολή που αποστέλλουν στον ποντίφικα του υπόσχονται ότι με την επιτυχή ολοκλήρωση της επανάστασης το ελληνικό κράτος θα έχει ως επίσημη θρησκεία τον καθολικισμό. Πόνταραν στην επιθυμία του Πάπα να επεκταθεί προς ανατολάς. Αυτός όμως τελικά δεν έκανε κάποια τοποθέτηση οπότε κι εμείς στραφήκαμε στην ορθοδοξία.

(Πηγή: Πιζάνιας)

3 Likes

(Το παρακάτω γεγονός έκανε γνωστές στην Ευρώπη τις άθλιες συνθήκες εργασίας και διαβίωσης των Γάλλων ανθρακωρύχων. Είναι αυτό το γεγονός που ενεργοποιεί τον Εμίλ Ζολά να ασχοληθεί με το ζήτημα και τελικά να γράψει το μυθιστόρημα Ζερμινάλ)

Γαλλία 1886.

Απεργία ανθρακωρύχων στον Κοινότητα Ντεκασβίλ.

Οι ανθρακωρύχοι ξεκινούν δυναμική απεργία, την καταστολή της οποίας αναλαμβάνει ο Γαλλικός στρατός. Οι απεργοί δεν κάμπτονται. Τι έχουν να χάσουν άραγε; Την μιζέρια τους; Τελοσπαντων, οι απεργοί κανονίζουν συνάντηση με την εργοδοσία για να συζητήσουν τα αιτήματα τους. Κατά την διάρκεια των διαπραγματεύσεων οι απεργοί πετάνε από το παράθυρο τον εκπρόσωπο των αφεντικών ονόματι Βατρέν. Με αφορμή αυτό το γεγονός, στις εφημερίδες της εποχής εμφανίζεται ως νεολογισμός ο όρος Βατρινέ που παίρνει την σημασία του “εκπαραθυρώνω”.

(Πηγή: 1ος τόμος Αναρχικής Ιστορίας, Ζαν Μετρόν)

1 Like

Ελλάδα, Πολιορκία Μεσολογγίου

“Γελεκτσήδες”

Η λέξη προέρχεται από το γιλέκο.

Οι γελεκτσήδες ήταν ομάδα (αλλού αναφέρεται ότι αριθμούσαν περίπου 70 μέλη, αλλού 90) εφήβων (αλλού αναφέρεται ότι ήταν 12-13 ετών, αλλού 15-16) οι οποίοι αποφάσισαν να συμμετέχουν στην άμυνα της πολιορκημένης πόλης. Ονομάστηκαν έτσι από το γιλέκο που φορούσαν αντί για βαρύτερα ρούχα όπως πχ η κάπα, επιλογή που τους έκανε πολύ ευέλικτους. Οι έφηβοι αυτοί, παράδειγμα οργάνωσης από τα κάτω, είχαν οργανωθεί αυτοβούλως και ανέπτυσσαν υποστηρικτική δράση κατά την κρίση τους.

(Πηγή: Σ.Κ. Κώνστας)

2 Likes

Ωραίο ποστ!

Κάποτε είχα ένα βιβλιαράκι που έγραφε μόνο τέτοια μικρά κρυμμένα ιστορικά ανέκδοτα. Μικρά άγνωστα ιστορικά περιστατικά, απόκρυφα μικροπολιτικά γεγονότα, ακραίους νόμους που θεσμοθετούσε η λουθηρανική εκκλησία στη Βρετανία, τρελή ειδησεογραφία από την εποχή του Μεσαίωνα κλπ κλπ

Ένας θεός ξέρει που να βρίσκεται αυτό το βιβλίο σήμερα αλλά ένα που σίγουρα θυμάμαι είναι το πώς βγήκε η λέξη “σαμποτάζ”. Όταν γινόντουσαν λέει απεργίες στα γαλλικά εργοστάσια και πήγαιναν οι απεργοσπάστες να βάλουν μπροστά τις μηχανές, τότε οι απεργοί έριχναν “σαμπό” (τσόκαρα) μέσα στις μηχανές για να τις μπλοκάρουν και να πραγματοποιηθεί η απεργία.

Κάπου αλλού είχα ακούσει ότι ο Άρης Βελουχιώτης και ο Ναπολέων Ζέρβας ήταν πρώτα ξαδέρφια. Ξέρουμε αν ισχύει??

1 Like

Ρωσία 1875.

Ο Κροπότκιν βρίσκεται στην φυλακή. Αφού περιγράφει πώς οι ανθρωποφύλακες του τσάρου οδηγούσαν στον θάνατο ή στην παραφροσύνη φυλακισμένους για την πολιτική τους δράση, έχει ένα πολύ ενδιαφέρον σημείο της αφήγησης του που αποκαλύπτει ότι οι φυλακισμένοι είχαν εφεύρει ένα πρωτότυπο κώδικα επικοινωνίας για να μπορούν να ανταλλάσσουν πληροφορίες χωρίς να τους καταλαβαίνουν οι φύλακες. Ο κώδικας αυτός ουσιαστικά ήταν χτυπήματα των ποδιών στο πάτωμα. Παραθέτω παραπάνω απόσπασμα του κειμένου μήπως κάποιος καταλάβει πως δούλευε γιατί εμείς δεν το έχουμε καταφέρει.

Αξιοσημείωτη είναι επίσης η πληροφορία ότι μπόρεσε με αυτόν τον κώδικα να διηγηθεί σε έναν νεαρό σύντροφο του την ιστορία της Παρισινής Κομμούνας μέσα σε μια εβδομάδα.

(Πηγή: Πετρ Κροπότκιν, Αναμνήσεις ενός επαναστάτη)

2 Likes

Το πρώτο το έχω ακούσει κι εγώ.

Είναι πολύ ενδιαφέρον πως δημιουργούνται λέξεις από τους εργατικούς αγώνες κυρίως τον 19ο αιώνα και χρησιμοποιούνται ως σήμερα.

Το Μποϊκοτάζ προήλθε από αγροτικούς αγώνες στην Ιρλανδία επίσης τον 19ο αιώνα

Το δεύτερο δεν το ξέρω και δεν ξέρω αν θα ήθελα να το ξέρω

1 Like

Λίγοι το θυμούνται…

https://www.efsyn.gr/arheio/fantasma-tis-istorias/60214_teleytaio-praxikopima

4 Likes

Ο Κωστόπουλος είναι ερευνητής πολύ δυνατός. Δεν έχει έδρα ως τώρα για τους γνωστούς ελληνικούς λόγους. Ξέρω όμως ότι σύντομα θα έχει. Σε κάθε περίπτωση πολύ αξιόπιστος και αξιόλογος και σαν άνθρωπος

2 Likes

Πολύ ωραίο thread… παρακολουθούμε (χωρίς pop corn)! :wink:

Νικόλαος Γαλάτης.

Ξεπεσμένος ευγενής από την Ιθάκη ολίγον υπερφιαλος. Ο Γαλάτης ήταν από τους πρώτους φιλικούς και είχε ανέβει στην βαθμίδα 3 (αργότερα οι βαθμίδες έγιναν 6) που σήμαινε ότι μπορούσε να στρατολογεί νέα μέλη.

Προσωπικότητα αμφιλεγόμενη με προσφορά στην διάδοση της φιλικής εταιρείας αλλά και πολλές “γκέλες”. Μια απο αυτές είχε ως αποτέλεσμα να μάθει ο τσάρος για τη οργάνωση.

Είχε σταλεί στην Αγία Πετρούπολη. Εκεί σπαταλούσε χρήματα και μάλιστα τάιζε και μια κυρία, στην οποία είχε ξεφουρνισει πολλές πληροφορίες. Όταν λοιπόν τα σπάσανε αυτή πήγε και τα μαρτύρησε όλα στην ρωσική αστυνομία. Έτσι το έμαθε και ο τσάρος. Ο Τσάρος μίλησε με τον Καποδίστρια ο οποίος τον ενημέρωσε ότι είχε δεχθεί πρόταση να αναλάβει την ηγεσία και είχε αρνηθεί. Ο τσάρος τον συμβούλεψε να αναλάβει, για να έχει πληροφόρηση, κάτι που ο Καποδίστριας δεν δέχθηκε.

Ο Γαλάτης, λοιπόν, που είναι και το θέμα μας εδώ, τελικά συνέχισε την δράση του με κορυφαία στιγμή την επαφή με τον Καραγιοργεβιτς. Συνέχισε όμως και τις γκελες, οπότε το 1818 τελικά τον έφαγαν οι ίδιοι οι φιλικοί.

Πηγή: Γκρεγκορι Αρς

2 Likes

Λιμόζ 1889.

Η 42χρονη εργάτρια Jeanne Delhoume ενημερώνεται ότι ο σύντροφός της έχει συλληφθεί για πλιάτσικο κλέβοντας παλιοσίδερα από εγκαταλελειμμένη οικοδομή.

Ο αξιωματικός υπηρεσίας απέφυγε να της αναφέρει ότι θα αφεθεί ελεύθερος την επόμενη μέρα και εκείνη σίγουρη για την καταδίκη του (λόγω των νομικών εκτρωμάτων των Ρεπουμπλικάνων), επιστρέφει σπίτι, πουλάει την κατσίκα τους, αγοράζει τρόφιμα και καινούργια ρούχα για τα 5 ανήλικα παιδιά, τους τα φοράει, τα ταιζει και τα σκοτώνει. Θα προσπαθήσει ανεπιτυχώς να αυτοκτονήσει και θα συλληφθεί την στιγμή που ο σύντροφός της επέστρεφε σπίτι.

Ο Τύπος της εποχής θα διαιρεθεί στα έντυπα που ζητούν το θάνατο της και στις σοσιαλιστικές και αναρχικές εφημερίδες που αναδεικνύουν τη εξαθλίωση της εργατικής τάξης. Την υπεράσπιση ανέλαβε ο σοσιαλιστής δικηγόρος Αργυριάδης. Η Jeanne καταδικάστηκε τελικά σε ισόβια καταναγκαστικά έργα.

Οι εργατικές αυτοκτονίες ήταν συχνό φαινόμενο εκείνα τα χρόνια.

Πηγή: Ξ. Μαρίνου, Ένας ελέφαντας με ρεντικοτα

4 Likes

Ισπανία 1936

Ο εμφύλιος έχει ξεκινήσει. Οι αναρχικοί την βλέπουν αλλιώς και προχωρούν σε επανάσταση και κολεκτιβοποίηση πολλών κλάδων.

Στις περιοχές που ελέγχουν, πυρπολούνται εκκλησίες, αν θυμάμαι καλά 1500 σε όλη την επικράτεια. Ο αντικληρικαλισμός στην Ισπανία έχουν βαθιές ρίζες καθώς η καθολική εκκλησία στο παρελθόν συμμετείχε ενεργά στην διαμόρφωση των πολιτικών εξαθλίωσης και εκμετάλλευσης της εργατικής τάξης από τις διάφορες κυβερνήσεις.

Στις Αστούριες λοιπον, που ήταν από τις πρώτες περιοχές που εδραιώθηκε η κοινωνική εξέγερση, πολλές εκκλησίες και κυβερνητικά κτίρια πυρπολήθηκαν.

Στην Μπενμπίμπρε λαμπάδιασαν τον τοπικό ναό αφού τον περιέλουσαν με πετρέλαιο. Πριν όμως τον κάψουν έβγαλαν έξω την εικόνα του Χριστού την οποία τοποθέτησαν στην κεντρική πλατεία με την εξής επιγραφή:

“Κόκκινε Χριστέ! Σε σεβόμαστε γιατί είσαι ένας από εμάς"

Πηγή: Ρούντολφ Ρόκερ, Ο ισπανικός “εμφύλιος” πόλεμος. Ανατομία της ισπανικής επανάστασης.

5 Likes

Ρωσία, θεσμός δουλοπαροικίας

Ενώ σε όλη την Ευρώπη ο θεσμός της δουλοπαροικίας έχει εξαφανισθεί ή πνέει τα λοίσθια, στην καθυστερημένη Ρωσία υπάρχει ακόμα. Η αντιμετώπιση των χωρικών σε πολλές περιπτώσεις ξέφευγε από την εκμετάλλευση και γινόταν φρικώδης.

Στις περισσότερες περιπτώσεις ο χωροδεσπότης ερωτοτροπούσε, χαρτόπαιζε και μπεκρόπινε στην Αγία Πετρούπολη ή σε λουτροπόλεις της Ευρώπης ενώ οι χωρικοί αυγάτιζαν το βιός του με τον ιδρώτα τους και πολλές φορές με την ίδια την ζωή τους.

Υπάρχει τεκμηρίωση για μαστιγώματα, σιδερένια κολάρα και άλλα βασανιστήρια αν κάποιος χωρικός δεν υπάκευε. Κάποια φορά μάλιστα όταν ένα αγροτόπαιδο πέταξε πέτρα σε κυνηγητικό σκυλί του αφέντη, το γύμνωσαν, έβαλαν τα σκυλιά να μαυρίσουν τα ρούχα του, άφησαν το αγόρι σε ένα χωράφι και αμόλυσαν τα σκυλιά.

Στο χωριό Βελίκοε της κεντρικής Ρωσίας γεννήθηκε και μεγάλωσε ως δουλοπάροικος ο Σάββα Ντμιτρίεβιτς Πουρλέβσκι (1800-1868). Ολόκληρο το χωριό ανήκε στην δουλοπαροικία ενός συνταγματάρχη. Ο Πουρλέβσκι με τη βοήθεια ενός ιερέα μαθαίνει ανάγνωση. Είναι ο μόνος σ ολόκληρο το χωριό. Το 1817 ο συνταγματάρχης πεθαίνει και ο γαμπρός του (στρατηγός του ρωσικού στρατού) αναλαμβάνει τα ηνία του κτήματος. Υποθηκεύει την γη και ζητάει από τους χωρικούς να του καταβάλουν προκαταβολικά 200.000 ρούβλια, πόσο που αντιστοιχεί στα ενοίκια δέκα ετών. Επίσης ζητά και 30.000 το έτος που ήταν οι τόκοι για το ενυπόθηκο δάνειο που ο ίδιος είχε συνάψει. Όσοι δεν πλήρωναν θα στέλνονταν σε μεταλλουργικά εργοστάσια στην Σιβηρία.

Την δεκαετία του 1820, ο νέος Γερμανός οικονόμος ξεπερνά τα όρια του αυταρχισμού και αντικαθίσταται από άλλον πιο μετριοπαθή αλλά και πάλι οι χωρικοί αντιδρούν. Τελικά διορίζεται οικονόμος ο Πουρλέβσκι.

Ο Πουρλέβσκι βελτιώνει σημαντικά την διαχείριση του κτήματος και πετυχαίνει να ιδρυθεί σχολείο και κέντρο υγείας. Κάποιοι βοηθοί του όμως υπεξαιρούν χρήματα και τον καλούν στην Αγία Πετρούπολη για να τον επιπλήξουν αυστηρά. Ο Πουρλέβσκι τρομοκρατημένος στην προοπτική να μαστιγωθεί φεύγει κρυφά για την Μόσχα κι από εκεί για το Κίεβο. Κατόπιν με σχεδία από καλάμια φτάνει στην Μολδαβία μέσω του Δνείπερου. Όταν φτάνει στο Γιασάκ εξαντλημένος και κουρελιασμένος φιλοξενείται από την θρησκευτική αίρεση Ρώσων εξόριστων “παλαιοί πιστοί” γνωστοί ως Σκόπτσι. Οι Σκόπτσι δεν ήταν τίποτα φλώρια, τηρούσαν την αγαμία και μάλιστα αυτοευνουχίζονταν!!! Όταν προσπαθούν να τον προσηλυτίσουν ο Πουρλέβσκι φεύγει προς δυσμάς και αφού διανύσει 1000 χιλιόμετρα πετυχαίνει στον Δούναβη μια άλλη ομάδα αιρετικών Ρώσων εξόριστων με τους οποίους έμεινε δυο χρόνια.

Το 1834 ο Νικόλαος Α’ αμνηστεύει τους φυγάδες δουλοπάροικους και ο Πουρλέβσκι έχοντας διανύσει 1300 χιλιόμετρα φθάνει στην Οδησσό. Δουλεύει ως σερβιτόρος σε μπαρ. Σύντομα αναλαμβάνει την διεύθυνση του μπαρ και τελικά γίνεται έμπορος ζάχαρης.

Μέχρι το 1856 έχει αποκτήσει αρκετά χρήματα για να εξαγοράσει την ελευθερία του γιού του από την δουλοπαροικία.

Αυτή ήταν η ιστορία ενός από τους “τυχερούς” δουλοπάροικους.

Πηγή: “Η Επιδίωξη της Ισχύος" Richard J. Evans

4 Likes

Όχι που θα άφηνε…

1 Like

Πάνω στη προσπάθεια να συμπιέσω την ιστορία ξέχασα μια πολύ σημαντική πτυχή της

Ο Πουρλέβσκι με τα λεφτά που έβγαζε ως δουλοπάροικος αγόραζε βιβλία.

2 Likes

Ο ΕΛΑΣ εξαφάνισε το χωριό απο τον χάρτη το 1947, παρόλο που είχε διαλυθεί από το 1945.

Με μόνη πηγή το site της τοπικής Μητρόπολης, τα οποία κατα τον συντάκτη του άρθρου δεν κάνουν ποτέ λάθη (είναι σαν την wikipedia ένα πράγμα :joy:…)

Υπάρχει βέβαια και η πιθανότητα (“άποψη” κατά το άρθρο) να το είχαν κάψει και οι Γερμανοί το 1943 που είχαν κάψει όλα τα υπόλοιπα χωριά της περιοχής, αλλά για το συγκεκριμένο χωριό δεν υπάρχει κάποια αναφορά.

Λεπτομέρειες αυτά για τους αναγνώστες του ΠΘ.

Άρθρο έπος λέμε…

1 Like

Προσπάθησαν να επικοινωνήσουν με άλλους μάρτυρες αλλά αφού δεν τους βρήκαν το ανέβασαν. Ε μισή ντροπή δική τους μισή δική μας. Σιγά τώρα.

1 Like

350.000 σπίτια και οικόπεδα άλλαξαν χέρια στις 1.264 ημέρες της Κατοχής.

Κατά τη διάρκεια της τριπλής κατοχής, τα χρόνια που ο ελληνικός λαός πάλευε να κρατηθεί ζωντανός, να σώσει τα παιδιά του από την πείνα, να γλυτώσει από τις εκτελέσεις και τα μπλόκα, κάποια ιδιοτελή καθάρματα σχημάτισαν μία νέα κοινωνική ομάδα, μεσούσης της Κατοχής, τους “νεόπλουτους”.

Οι “νεόπλουτοι”, και κατά το… επιστημονικότερο, ο οικονομικός δοσιλογισμός, συνεργάστηκαν με τους Γερμανούς κατακτητές με στόχο τον προσωπικό τους πλουτισμό, εκμεταλλευόμενοι τη δεινή κατάσταση του συνόλου, σχεδόν, του ελληνικού λαού.

Το γερμανικό κεφάλαιο είχε, ήδη, διεισδύσει προπολεμικά στην Ελλάδα από το 1938 όπου το 40% των ελληνικών εξαγωγών κατευθύνονταν προς τη Γερμανία και την Αυστρία. Έτσι στην Κατοχή βρέθηκαν αρκετές επιχειρήσεις πρόθυμες να εξυπηρετήσουν τους Γερμανούς προσβλέποντας στον εύκολο πλουτισμό.

Οι Γερμανοί κατακτητές, τους πρώτους μήνες από την είσοδό τους στην Αθήνα, επιδόθηκαν σε ένα ανηλεές πλιάτσικο, αφού άδειασαν όλες τις αποθήκες ενώ ό,τι κατασχέθηκε στάλθηκε στην Γερμανία. Οι Γερμανοί αφαίρεσαν από την Ελλάδα εμπορεύματα αξίας 929.000.000 γερμανικών μάρκων.

Με νομότυπες μεθόδους δέσμευσαν ελληνικές βιομηχανίες, συγκεκριμένα με τον γερμανικό κολοσσό Krupp υπέγραψαν συνεργασία 26 εταιρείες. Τα κέρδη των εταιρειών ήταν τεράστια γιατί δεν χρησιμοποιούσαν τα δικά τους κεφάλαια, παρά κάλυπταν τα έξοδα από το λογαριασμό των εξόδων Κατοχής. Το μερίδιό τους, βέβαια, στην λεηλασία της χώρας μας είχαν και οι Ιταλοί έτσι σύμφωνα με τον Παναγιώτη Σάμιο “η Ιταλία πήρε από τα ελληνικά ορυχεία 2 τόνους ασήμι, 508 τόνους χαλκό, 836 τόνους ορείχαλκο, 12 τόνους νικέλιο, 100 τόνους αλουμίνιο κ.ά.”.

Η μπίζνα των “δημοσίων” έργων

Με τον πόλεμο καταστράφηκαν οδικές αρτηρίες, γεφύρια. Με πρόσχημα την ανοικοδόμηση της Ελλάδας, ξεκίνησε μία νέα “χρυσή” εποχή για τους κατασκευαστές. Όποια έργα γίνονταν εξυπηρετούσαν αποκλειστικά τους κατακτητές. Σύμφωνα με έρευνα του Παναγιώτη Σάμιου, και με πηγές από γερμανικά έγγραφα, το 98,8% των κατασκευαστικών έργων ήταν προς όφελος του γερμανικού και του ιταλικού στρατού.

Τα έργα τα πλήρωνε η Τράπεζα της Ελλάδος, ενώ οι κατασκευαστές θησαύριζαν με υπερτιμολογήσεις και ιδιοποίηση μηχανών και υλικών.

Ο θάνατος ως πηγή πλουτισμού

Χωρίς αιδώ οι αετονύχηδες έχτισαν περίτεχνες κομπίνες πατώντας στον λαιμό των πεινασμένων Ελλήνων που ξεπουλούσαν τις περιουσίες τους για ένα μπουκάλι λάδι.

Ο Παναγιώτης Σάμιος τονίζει πως “για να επιζήσουν οι φτωχοί ξεπουλούσαν τα ρούχα τους, τις προίκες των παιδιών τους, τις κινητές και ακίνητες περιουσίες τους, τις βέρες, τα κοσμήματα μέχρι και τα χρυσά δόντια για λίγο λάδι, λίγες σταφίδες, σαπούνι, μερικά δράμια ζάχαρη και αλεύρι.”

Κατά τη διάρκεια της Κατοχής έγιναν μαζικές αγοροπωλησίες ακινήτων. Σπίτια και χωράφια πουλήθηκαν στο 1/10 έως και το 1/20 της προπολεμικής τους αξίας, ενώ ο αγοραστής με διάφορα προσχήματα καθυστερούσε την υπογραφή των συμβολαίων ώστε η τιμή έχανε και άλλο την αξία της ενώ ο πωλητής ήταν υποχρεωμένος να καταθέσει το ποσό της πώλησης στην τράπεζα και να κάνει αναλήψεις μικρών ποσών. Με τον καλπάζοντα πληθωρισμό τα ελάχιστα χρήματα της πώλησης έχαναν εντελώς την αξία τους και ο πωλητής έφτανε να εισπράττει το 1/100 της αξίας του ακινήτου.

Χιλιάδες άνθρωποι βρέθηκαν στην ανάγκη να ξεπουλήσουν το σπίτι τους με ελάχιστο τίμημα και έμειναν χωρίς στέγη παλεύοντας να επιβιώσουν. 350.000 ήταν συνολικά τα ακίνητα που άλλαξαν χέρια κατά τη διάρκεια της Κατοχής. Οι περισσότερες αγοροπωλησίες ακινήτων, σύνολο 259.000, έγιναν τα έτη 1941-1942, την περίοδο του λιμού που ο κόσμος πέθαινε στους δρόμους από την πείνα.

Το 77% των πωλητών ήταν ιδιοκτήτες μικρής κατοικίας που μεταπολεμικά αντιμετώπισαν μεγάλα οικονομικά προβλήματα στέγασης. “Πέντε χιλιάδες Έλληνες βγήκαν από την Κατοχή αισθητά πλουσιότεροι αγοράζοντας πάνω από τέσσερα ακίνητα”. Οι αγοραστές είχαν διασυνδέσεις με τους μαυραγορήτες, ήταν δοσίλογοι και συνεργάτες των Γερμανών.

Το φαινόμενο των μαζικών αγοροπωλησιών ακινήτων σε εξευτελιστική τιμή είχε επισημανθεί και από την κυβέρνηση του Καΐρου του Εμμανουήλ Τσουδερού αλλά και του Γεωργίου Παπανδρέου όταν έφτασε στην Ελλάδα στις 18 Οκτωβρίου 1944. Και οι δύο με δικά τους λόγια είχαν υποσχεθεί αποκατάσταση της αδικίας και της υφαρπαγής των σπιτιών. Περιττό να πούμε πως δεν έκαναν τίποτα και οι πλούσιοι έγιναν πλουσιότεροι και οι φτωχοί φτωχότεροι.

Όταν οι ηττημένοι Γερμανοί έφυγαν, άφησαν πίσω τους μία ρημαγμένη χώρα, με κατεστραμμένες υποδομές, χρεωμένη, με το 13% του πληθυσμού της να έχει χάσει τη ζωή του, 3.700 ήταν τα καμένα και λεηλατημένα χωριά, οι οικισμοί και οι πόλεις, πάνω από 1 εκατομμύριο Έλληνες ήταν άστεγοι και αντιμετώπιζαν πρόβλημα επιβίωσης, περίπου οι 2 στους 10 ζούσαν σε συνθήκες ανέχειας χωρίς τα βασικά αυτονόητα αγαθά όπως νερό, ρεύμα κ.λπ.

Μετά το τέλος της Κατοχής δημιουργήθηκε η Πανελλήνια Ομοσπονδία Πωλησάντων Ακίνητα επί Κατοχής και η αντίστοιχη των Αγοραστών. Παρά τις προσπάθειές τους δεν κατάφεραν να πάρουν πίσω τα σπίτια τους ενώ και μία Συντακτική Πράξη που εκδόθηκε λίγο πριν τις βουλευτικές εκλογές του 1946 ήταν καθαρά ψηφοθηρική. Και πως να μην ήταν όταν, για παράδειγμα, ο υπουργός Δικαιοσύνης Γεώργιος Μαύρος είχε αγοράσει ένα μεγάλο οικόπεδο στο Πεδίον του Άρεως, αξίας 500 χρυσών λιρών;

Πολλοί πίστεψαν πως θα αλλάξει η κατάσταση με τη νέα ελληνική κυβέρνηση, μάταια όμως ήλπιζαν μία δικαίωση. Τα σπίτια τους είχαν χαθεί εκείνες τις μαύρες μέρες της Κατοχής.

Πηγή: Παναγιώτης Σάμιος, Αγοραπωλησίες ακινήτων, 1941-1944. Οι “χρυσές” ευκαιρίες της Κατοχής, εκδόσεις Εταιρεία Σύγχρονης Ιστορίας

5 Likes

Έχοντας συγγενή που είχε χάσει σημαντικό ακίνητο επί κατοχής, θυμάμαι να μου λέει πως υπήρξε σχετικός νόμος, ο οποίος απαιτούσε όμως δικαστήριο (δεν ακυρώθηκαν αυτόματα όλες οι πράξεις όπως ζητούσαν οι πωλητές, αλλά και το ΚΚΕ). Το αποτέλεσμα ήταν ότι αφενός πολλοί πωλητές δεν είχαν τη δυνατότητα να στηρίξουν τέτοια προσφυγή και αφετέρου δημιουργήθηκε σχετικό δικηγορικό κύκλωμα που απειλούσε ακόμα και αγοραστές που είχαν προβεί σε αγοροπωλησία σε κανονική τιμή (υπήρχαν φυσικά και τέτοιοι) ή πουλούσε φύκια για μεταξωτές κορδέλες στους πωλητές. Το αποτέλεσμα ήταν πως λίγες σχετικά πράξεις ακυρώθηκαν, ενώ σε κάποιες περιπτώσεις οι δύο πλευρές τα βρήκαν εξωδικαστικά. Το μεγαλύτερο σκάνδαλο ήταν η τύχη των εβραϊκών περιουσιών της Θεσσαλονίκης. Οι ελάχιστοι επιζώντες γύριζαν και έβρισκαν την περιουσία τους καταπατημένη και συχνά γίνονταν θύματα βίας από τους καταληψίες, που συχνά ήταν καλά δικτυωμένοι με τις δυνάμεις ασφαλείας ή τις παρακρατικές οργανώσεις.

4 Likes